அபிதான கோசம்

திருக்கழுக்குன்றத்திலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர்

திருஅரசிலியிலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர். உ. திருப்பனையூரிலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர்.ந. திருமுதுகுன்றத்திலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர். ச.திருப்பனந்தாளிலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர். ரு. திருப்பழனத்திலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர்

திருவலஞ்சுழியிலே கோயில் கொண்டிருக்குந் தேவியார் பெயர். உ. திருக்குடவாயிலிற் கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர். ந. திருச்சிவபுரத்திலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர். ச. திருத்தெங்கூரிலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர். ரு. திருப்பனையூரிலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர். சு. திரு உசாத்தானத்திலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர்

திருநல்லூரிலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர்

திருநாலூர்மயானத்திலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர்

இவர் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரிலே புரசூடனென்னும் வைஷ்ணவருக்குப் புத்திரராகப் பிறந்து வேதங்களில் வல்லராகிய ஒரு மகாபக்தர்

கொங்குநாட்டிலே கோயில் கொண்டிருக்கும் தேவியார் பெயர்

கோவலன் காலத்து உறையூரிலிருந்த சோழன். இப்பெயர் பெருநற்கிள்ளியெனவும் வழங்கும்

பதற்றுப்பத்துள் ஒன்பதாம் பத்துப்பாடிச் சேரமான் குடக்கோ இளஞ்சேரலிரும்பொறைபால் முப்பத்தீராயிரங் காணமுதலியன பெற்றவர். வையாவிக் கோப்பெரும்பேகனால் நீக்கப்பட்ட கண்ணகியென்னு முத்தமியை அவனோடுசந்தி செய்யும் பொருட்டு, நேற்றுமுதலாக ஒரு பக்கத்திலே தனியிருந்த நீருமாடாள் பூவுஞ் சூடாள் ஊணும் விரும்பவளாய்ப் புலம்பிக் கொண்டிருப்பவள் பால் என்னோடு செல்லுவையாயின் அதுவே எனக்குத்தரும் பரிசிலாக வென்னுங்கருத்தினையுடைய நெருநலொரு சிறைப்புலம்பு கொண்டுறையு ~ மரிமதர்மழைக்கணம்மாவரிவை ~ நெய்யோடு துறந்த மையிருங்கூந்தன் ~ மண்ணுறுமணியின் மாசறமண்ணிப் புதுமலர்கஞலவின்று பெயரி ~ னதுமனெம் பரிசிலா வியர்கோவே என்னுஞ் செய்யுளைப்பாடியவருமிவரே. இவர் ஊர் பெருங்குன்றூ ரென்பதும் ஜாதியால் வேளாளர் என்பதும் இவர் பெயராற் பெறப்படும்

இது தலைச்சங்கப் புலவருள் ஒருவர் செய்தது

இது சங்கத்துநூல்களுளொன்று. இஃது இறந்தொழிந்தது

சோழன் போர்வைக்கோப்பெரு நற்கிள்ளியைப் பாடிய ஒரு தமிழ்ப்புலவர். இவர் வைசியர். இவர் கைக்கிளைப் பொருண்மேற் செய்யுள் செய்தலில் மிக்கவன்னையுடையவர். சிறந்தவீரக் கழலினையும், மை போன்ற தாடியினையுமுடைய காளையை எண்ணுந்தோறும் என் கைவளை என்னைக் கைவிடுகின்றமையை என்தாய் காண்பளாயிற் கடிவளேயென்று அவட் கென்மனமேங்குகின்றது. இஃதொரு பக்கமாக, அவட்குப் புலனாகாமற்றான் அவனைக்கூடுவேனென்று துணிகினும் அவனைச் சூழ்ந்திருக்கும் சபைக்கென் செய்வதென்று நாணமீதூருகின்றது மற்றொருபக்கம். இவ்வாறு மயங்கின்றேன் என்னுங் கருத்தினையுடைய அடிபுனைதொடுகழல் என்னுஞ் செய்யுளைப் பாடினோர் இவரே, புறநா

இவர் ஓரற்புத கவிஞர். இவர் மிக்க வறுமையுற்றவராயொரு காலத்திலே குமணன் வண்மையைப் புலவர்வாய்க் கேட்டு அவன்பாற் சென்று தமது வறுமையினது நிலையை யுள்ளவாறுரைத்து அவன் பாற் பெற்ற பெருஞ் செல்வத்தாற் குபேரனைப்போல வாழ்ந்தவர். இவர் தமது வறுமைநிலையை யெடுத்துரைத்த சித்திரம் கேட்போர் மனத்தை யுருக்காமற் போகாது. அது பெரும்புகழ்படைத்தகுமணகேள், நின்வண்மையையும் அளப்பில் செல்வத்தினையும புலவர்வாய்க் கேட்டு விரைந்துன்னை யடைந்தேன். உணவுப் பொருள் யாதுமில்லாத மனையே யாயினும் அதனை யிகழ்ந்து நீங்காது அங்கே தானே யுறைகின்ற என்பாலன் குடுமியோ நெற் காணாமையாற் குதிரைப்பிடர்மயிர்போற் பறக்குமியல்பினையுடையதாயிற்று. அத்தன்மையன்பாலின் றித்திரங்கிய தாய் முலையைப் பலகாலுஞ் சுவைத்துப் பார்ப்பன். பால் வாயில் வீழப் பெறாமல் அதனை விடுத்துவறிதே மூடிக்கிடக்கும் சோறிடுகலத்தைத் திறந்து பார்ப்பன். அங்குந்தன் பசிக்கு யாதுங் காணானாய்த் தாயை யடைந்தழுதழுது வாடுவன். தாய் புலிவருகின்றதென்று அச்சுறுத்துவள் தணியாமைகண்டு அப்புலியைக் காட்டுவள். உன் தந்தையைக் காணாதுகுன்றிய உன்மேனியினது அழகையெனக் குக்காட்டுவாய் என்று வினாவுவன். இத்துன்பத்துக் கிறுதிகாணுமாறு நின்னை யடைந்தேனாதலின் பரிசில் தந்து என்னைக்கடிது விடுப்பாயாக என்னுங்கருத்தினையுடைய உருகெழுஞாயிற் றொண்கதிர் என்னுஞ் செய்யுளாற் பெறப்படும்

இவர் கடைச்சங்கப்புலவர்களுளொருவர்

குலச்சிறைநாயனார் காண்க

இது தலைச்சங்கத்து இசைத்தமிழ் நூல்களுளொன்று. இஃதிறந் தொழிந்தது

தம்பியால் நாடுகொள்ளப்பட்டுக் காடு கொண்டிருந்த குமணனைப் பாடியபோது அவன் தனது தலையைக் கொண்டுபோய்த் தம்பிகையில் கொடுப்பீராயின் பெரு நிதி பெறுவீரென்று தன் வாளைக் கொடுத்துக் கொய்யுமென்ன, அவ்வாளைப் பெற்றுக் கொண்டோடிப்போய் அவன் தம்பிக்குக்காட்டி அவன் மனப்பகையை மாற்றியபுலவர் பெருந்தகை இவரே, குமணன் காண்க

தொண்டைநாட்டிற் பிறந்து தமிழில் மிக்க வல்லுனராகிப் பாரதத்தைத் தமிழிலே பன்னீராயிரம் வெண்பாவாற் பாடிக் கொண்டுபோய் மதுரைச் சங்கத்தில் அரங்கேற்றியவர். இவர் சாதியிலே வேளாளர். சீரூறும்பாடல் பன்னீராயிரமுஞ் செழுந்தமிழ்க்கு. வீரர்தஞ் சங்கப்பலகையி லேற்றிய வித்தகனார், பாரதம் பாடும் பெருந்தேவர் வாழும்பழம் பதிகாண்மாருதம்பூவின் மணம் வீசிடுந் தொண்டை மண்டலமே என்பது மேற்கோள், உ, வீரசோழியத்துக்குரை செய்த ஆசிரியர்

கோவலன் மாதா, இவளைப் பெருமனைக்கிழத்தியென்றும் பேரிற் கிழத்தியென்றும் வழங்குவர். இவள் மதுரையிற் கோவலன் கொலையுண்டிறந்ததை மாடலனாற் றெரிந்து வருந்தித் தன்னுயிரை விட்டவள்

சேரநாட்டிலுள்ளதொரு மலை

பெருமிழலையென்னுமூரிலே விளங்கியவராகிய ஒரு சிவபக்தர். இவர் சுந்தரமூர்த்திநாயனார் கைலாசமடைவதைத் தமது யோகப் பிரத்தியடித்தாலறிந்து யோகமுயற்சியினாலே பிரமரந்திரந்திறப்ப உடலினின்றும் பிரிந்துகைலாசமடைந்தவர்

இவர் புறநானூற்றுட் கூறப்பட்ட புலவருளொருவர்

இது பத்துப்பாட்டுளொன்று. கச்சிநகரத்திருந்த தொண்டைமானிளந் திரையனைக் கடியலூருருத்திரங்கண்ணனார் பாடியது