அபிதான சிந்தாமணி

குபரனது உத்தியான வனத்திலுள்ள மடு. இதிலுள்ள பூவொன்றைத் திரௌபதி, நதியில் கண்டு விரும்பி வீமனைக்கேட்க வீமன் அவ்விடஞ் சென்று கொண்டுவந்து கொடுத்தனன்.

காசி க்ஷேத்திரத்தில் நிஷ்காமிய தவஞ்செய்து அஷ்டமாசித்தி யடைந்தவன். (சிவமகா புராணம்).

இவன் ஓர் அரசன். வசிட்ட சாபத்தால் அரக்கனானவன் இவனே கல்மாஷபாதன் இவனுக்கு மித்ரசகன் என மற்றொரு பெயர். இவன் கங்கா தீர்த்தமாடிச் சுத்தனானான். பிரகந்நாரதீய புராணம். (பார~அச்.)

புத்தரில் பேதவாதி. இவன் உருவம், ஞானம், வேதனை, குறிப்பு, வாசனை என்பன தொடக்குறுதல் பந்தம் அவை முற்றும் அழிதல் மோக்ஷம் என்பன்.

ரோமகிருஷ்ணர் புத்திரனாகிய உக்கிரசிரவன். இவனால் நைமிசாரண்ய வாசிகளுக்கு மகாபாரதம் சொல்லப்பட்டது (பந்ர, ஆதி.)

துருபதன் பாரியை. இவளுக்குக் கௌசவீத்தி என்று மற்றொரு பெயர்.

இந்தர பிரீதியாகச் செய்யப்படும் யாகங்களில் ஒன்று. இது மூலிகைகளைக் கிள்ளுதலால் வடிந்த ஒருவித கள்ளை (கௌடீ, பைஷ்டீ, ஆவா, மதிரா, மதயம்) எனும் கள்ளுகள் அல்லாத கள்ளை கிரகா எனும் பாத்திரத்திற்கொண்டு ஓமஞ் செய்து அந்தச் சேஷத்தை ஆசமனஞ் செய்து முடிப்பது. சோமபானஞ் செய்வது போல் சுராபானஞ் செய்தலாகாது. (பார தம்மா.)

பிருரு முனிவர் மனைவியை அரக்கன் தூக்கிச்செல்லுகையில் அவன் தோளில் பிறந்தவர். இவர் தவமேற் கொண்டு புற்றிலிருந்தபோது, யயாதி அல்லது சையாதியின் குமரியால் கண் குத்துண்டு யயாதியின் குலத்தவர்க்குக் கண்போகச் சாபந்தந்து அக்கன்னிகையைச் சையாதி தர மணந்து அவற்கு அநுக்கிரகித்தவர். இவர்க்குச் சநகன், இருசிகன் முதலிய நூறு குமரர். இவர் சையா திக்கு யாகஞ்செய்வித்து அச்வதிதேவர்க்கு அவிகொடுக்க இந்திரன் இவர்மேல் சினந்து வச்சிரமெறிந்தனன். இதனால் முனிவர் கோபித்து இந்திரனைக் கை தம்பிக்கச் செய்து யாகத்தில் பூதமொன்றைச் சிருட்டித்து ஏவ இந்திரன் பயந்து வேண்டப் பொறுத்தவர். குசன் வீட்டில் (42) நாள் உறங்கிக் குசனுக்கு வரங்கொடுத்தவர். பாகீரதியில் (12) வருடம் தவஞ் செய்து செம்படவர் வலையில் அகப்பட்டுத் தன்னை விற்கச் சொல்லினர். செம்படவர் நகுஷனுக்கு விற்க நகுஷன் ஒரு பசு தந்தனன். செம்படவர் பசுவை ருஷிக்குத் தானஞ் செய்தனர்; அதனால் அவர்களையும் தம்மொடு வலையில்வந்த மீன்களையும் சுவர்க்கமடை வித்தவர். இவரைச் சுநகர் புத்திரர் எனவுங் கூறுவர். இவர் மாணாக்கர் ஆசுவலாயநர், இவரை நாயினிடம் பிறந்தவர் என்பர்.

வத்சந்திரன் தேவி.

ஓர் இருடி.

கவிராசபண்டிதர் மொழி பெயர்த்த தோத்திரப்பா.

சுன்ஹன் நிருமித்த பட்டணம்.

உருக்கிரமனுக்குக் கீர்த்தியிடம் பிறந்த குமரன்,

சிவாஞ்ஞையால் மயனால் நிருமிக்கப்பட்டுச் சாளுவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட விமானம்.

சுபத்திரையின் புத்திரன்.

தென்கடற் கருகிலுள்ளது. சேமங்களைத் தரவல்லது. இதில் வந்தை என்பவள் அநேகநாள் முதலையாக இருந்து அருச்சுநனால் அது நீங்கினள்.

சாளுவராஜனுடைய விமானம். நினைத்த இடம் செல்லும். (பாவ.)

ஒரு அக்னி.

சவுபரியைக் காண்க.

நகுலனால் கொல்லப்பட்ட துரியோதனனது நண்பன். இவன் குமரன் சகுநி.

காந்தாரிக்கு ஒரு பெயர்.

சித்திரை மாதம் சுத்ததிரிதியை பூர்வான்னத்தில் உமாமகேச்வா விக்ரகங்களுக்குத் திருக்கல்யாணம் செய்வித்து விதிப்படி பூஜாதானங்களைச் செய்யின் சிவலோகம் அடைவர். இது மச்சமூர்த்தி மநுவுக்குச் சொன்னது.

இவர் வீரசைவ அடியவர். குட்டவ்வையைக் காண்க.

மேற்குத் திக்கில் பூமியைத் தாங்கி நிற்கும் திக்கு யானைகளில் ஒன்று,

ஒரு பார்ப்பினி, இவள் மணங் கொண்டு சிலநாள் கணவனுடன்கூடிச் சுகித்திருந்து கைம்மையாய்க் கள்ளப்புணர்ச்சி செய்து கருவடைந்தனள், இதையறிந்த சுற்றத்தார் ஊரைவிட்டு நீக்க ஒரு வேளாளனைக்கூடிக் கள் குடித்து, வெறியால் ஆட்டினிறைச்சி தின்ன எண்ணி இருளில் பசுவின் கன்றை ஆடெனக் கொன்று விளக்கெடுத்துப் பார்க்கையில் பசுவின் கன்றாயிருக்கச் சிவசிவ என்று கூறி அதனைத் தின்றனள். வேற்றூர்க்குச் சென்ற கணவன் வந்து கன்றைக்கேட்கக் கன்றைப் புலி கொன்றதெனச் கூறிச் சிலநாளிருந்து இறந்தனள், நமன், இவளை நரகத்திலிடாது மணங்கொள்ளாத புலைச்சியாக என அவ்வகை பிறந்து தாய் தந்தையர் ஊன், கள் முதலிய உண்பிக்க உண்டு வளர்ந்து தாய் தந்தையர் இறக்கத் திக்கற்றவளாயினள். இவள், பிச்சையின் பொருட்டுச் சிவராத்திரி தரிசனத்திற்குக் கோகரணஞ் செல்வாருடன் கூடிச் சென்றனள். அவ்விடம் பிச்சைகேட்டுக் கொண்டிருக்கையில் ஒருவன் வில்வத்தை இவள் கையிலிட அவ்வில்வத்தை இவள் புறத்தில் எறிந்தனள். அவ்வில்வம் அவ்விடமிருந்த சிவலிங்கத்தின் மீது விழுந்தது. அதனாலும், அந்தச் சிவராத்திரி முழுதும் ஆகாரமின்றி யிருந்ததனாலும், பனியால் ஸ்நானஞ் செய்ததாலும், பாபம் நீங்கி முத்திபெற்றனள்.

1. ஏகாதசருத்திரரில் ஒருவன். 2. புட்கரதேசத்தரசன். இவன் தேவி வசுமதி. இவன், தன் மனைவியைவிட்டுத் தீயொழுக்க முள்ளவனா யிருத்தலை மனைவி அறிந்து தன் ஆசாரியன் தேவி சத்திய விரதைக்குக் கூறினள். அந்தச் சத்திய விரதை, இவளுக்கு ருத்ராக்ஷ மகத்துவம் கூறிருத்ராக்ஷம் புனைவித்தனள். இதனால் சௌமியன் வீடு தங்கித் தன்தேவியிடம் காலஞ்ஞானி, சித்ராங்கனையென இரண்டு குமரிகளைப் பெற்றவன். அந்தக் குமரிகள் இருவருள் காலஞ்ஞானி யென்பவளைத் தாமரைக் கண்ணன் என்பவன் மனந்தனன், இத்தமாரைக் கண்ணன், தன் தேவியை நெருங்குகையில் காலஞ் ஞானி, நீர் ருத்ராக்ஷமணியாததால் உம்மைத்தொடேன் என்று நீங்கினள், தாமரைக் கண்ணன், தன் மனைவியை நோக்கி அவ்விடமெழுதியிருந்த விஷ்ணுவின் பிரதிமையைக் காட்டி இப்பிம்பம். ருத்ராக்ஷ மான்மியம் கூறுமேல் நான் புனைகிறேன் என்றனன். அப்படியே காலஞ்ஞானி விஷ்ணுபிம்பத்தால் உருத்திராக்ஷ மான்மியம் கூறுவித்துக் கணவனை உருத்திராக்ஷம் புனையச் செய்து கலந்தனள். ஒழிந்த சித்ராங்கனை வியூதனை மணந்து அவனுக்கு உருத்திராக்ஷதாரணஞ் செய்வித்து நாயகனுடன் முத்திபெற்றனள்.

ஒரு புராணம்.

அக்நியபிமான தேவதைகளாகிய நாற்பத்தைம்பதின்மர்.

சிவாஞஞையால் மயன் சாளுவனுக்குக் கொடுத்த விமானம்.

சூரசேந்தேசத்துப் பாஷை

தீர்க்க தமனுக்குக குரு. (பாரதம்~ஆதி.)

1. வந்தையைக் காண்க. 2. ஒரு அப்சரஸ்திரீ, நாரீதீர்த்தம் காண்க.

சூரியனை முதலாகக்கொண்டு கணிக்கும் வானசாத்திர அளவு,

சூரியனைக் குறித்துக் கூறும் உபபுராணம்.

சூரியனுடைய குடும்ப சம்பந்தப்பட்டவன்.

ஒரு தேசம் (சூரட்) என்பர்

1. சங்கமன் என்னும் அரசன் காக்கும் யமபுரி வழியிலுள்ள பட்டணம். இதில் ஆன்மா மூன்றாமாசிக பிண்டத்தை யுண்பன். 2. கண்ணனுக்கு ஒரு பெயர். 3. வத்சந்திரன் குமரன். 4. பிரசக்தி குமரன்,

1. சுவீரன் ஆண்ட தேசம், 2. ஒரு தேசம், Sawire the Country between the Indus and the Zbelum.